Sinergisme, mengajarkan bahawa terdapat "sejenis interaksi antara kebebasan manusia dan rahmat ilahi", adalah bahagian penting dalam teologi keselamatan Gereja Katolik . [9]

Gereja Katolik menolak tanggapan kebejatan total : mereka berpendapat bahawa, walaupun selepas Kejatuhan, sifat manusia, walaupun terluka dalam kuasa semula jadi yang sepatutnya, tidak rosak sepenuhnya. [10] Di samping itu, mereka menolak takdir berganda, idea yang akan "menjadikan segala-galanya sebagai kerja rahmat ilahi yang maha kuasa yang dengan sewenang-wenangnya memilih beberapa untuk diselamatkan dan beberapa untuk dikutuk, supaya kita manusia tidak mempunyai kebebasan memilih tentang nasib kehidupan kekal kita". [11]

Katekismus Gereja Katolik mengajar bahawa keupayaan kehendak manusia untuk bertindak balas kepada rahmat ilahi itu sendiri dianugerahkan oleh rahmat. "Dengan kerja kasih karunia Roh Kudus mendidik kita dalam kebebasan rohani untuk menjadikan kita rakan usaha sama bebas dalam pekerjaannya di Gereja dan di dunia". [12] "Persediaan manusia untuk menerima rahmat sudah menjadi kerja rahmat." [13] "Apabila umat Katolik mengatakan bahawa orang 'bekerjasama' dalam mempersiapkan dan menerima pembenaran dengan menyetujui tindakan pembenaran Tuhan, mereka melihat persetujuan peribadi itu sebagai kesan rahmat, bukan sebagai tindakan yang timbul daripada kebolehan semula jadi manusia." [14]